こんにちは。
三寒四温の日々が続きますが、体調などは崩されてませんでしょうか？
季節の変わり目は風邪をひきやすいといいます。
この時期は風邪やインフルエンザなどが流行するので、うがい・手洗いを忘れずに、健康でお過ごしください。
さて、2月3日は節分でした。
1．本来の「節分」
節分とは、本来は「季節を分ける日」を意味する言葉でした。立春・立夏・立秋・立冬、それぞれの前日を節分と呼び、古代の日本では季節の変わり目は異界と現世の境が揺らぐ時と考えられてきました。
とりわけ立春前の節分は、旧暦において一年の終わりにあたり、もっとも慎重な祓いを必要とする日だったと考えられます。
2．追儺（ついな）という国家儀礼
節分の原型とされるのが、平安時代に宮中で行われていた追儺です。
これは中国から伝わった儀礼で、疫病や災厄をもたらす鬼を追い払うための行事でした。
追儺では、方相氏（ほうそうし）と呼ばれる異形の面をつけた人物が先導し、矛や盾を持った者たちが「鬼やらい」を行いました。
ここでいう鬼とは、人格を持つ存在というよりも災厄そのものの象徴、概念でした。
この宮中行事が時代を下るにつれ民間へと広がり、各地の信仰や風俗と結びつきながら現在の節分へと姿を変えていきます。
3．「豆」という武器
民俗学の視点から考えると、節分で使われる豆は単なる食物ではありません。
昔から穀物には生命力が宿るとされていて、とりわけ豆は保存がきき、芽吹く力を持つことから邪を祓う呪力を帯びた存在と考えられてきました。
また、「魔を滅する＝魔滅（まめ）」という音も言霊を重んじる日本人の感覚をよく表していると思います。
4．鬼はどこから来るのか
現代で鬼といえば2本の角と牙、モジャモジャの頭に虎皮のパンツ、そして大抵は赤か青い肌です。
この角、牙、虎皮パンツという造形は、実は陰陽五行思想に基づく「鬼門（北東）」の象徴であり、異界の方向からくる災いを視覚化したものとされています。
ただ一方で「鬼」は山の神や祖霊、もしくは共同体から排除された部族・渡来人などの記憶と結びつく場合もあり、必ずしも単純な悪ではありません。
日本神話で有名なヤマタノオロチを退治した素戔嗚尊も、かつて高天原から追放された後「鬼」と呼ばれ各地をさまよっていたことがあったと言われています。
素戔嗚尊は暴風の神。人々からすると、確かに厄災そのものではありますね・・・。
このように節分の鬼は、恐れるべき存在であると同時に、秩序を保つために必要な「外部」として描かれてきました。
5．境を越えさせないための儀礼
節分は「鬼を追い出す日」というより、境界を再び閉じるための儀礼と見ることができます。
冬から春へ、死から生へ、不浄から清浄へ。
豆をまき、声を発し、動作を伴うことで人々は目に見えない不安を共同体の中で共有し、新しい季節を迎える準備を整えてきました。
6．「鬼は内」？
豆まきの掛け声といえば、「鬼は外、福は内」でしょう。
ですがこの掛け声も地域・場所・立場によって違います。
まず、鬼を祀っている神社や方避けの寺社では「鬼も内」と言ったりします。
また、「鬼」がつく姓の家庭や地名の地域では「鬼は内」の掛け声が多いそうです。
かつて大江山の鬼退治をした渡辺綱の子孫である渡辺氏は、豆まきをしないと聞いたこともあります。
7．まとめ
現代では恵方巻きや商業的な側面が注目されがちな節分ですが、その根底には「変わり目を恐れ、同時に祝う」という日本人の深い感覚が流れています。
節分は形を変えながらも、人が季節と向き合い、不安を言葉と行為で鎮めるための生きた民俗行事なのです。
ご先祖様へ想いを込めたお墓づくり、墓じまい、お墓の売買などお困りの方はいつでもご連絡ください。